吉利汽车公仔(《广州文史资料》第七十三辑关于“纸通公仔”的资料)

《广州文史资料》第七十三辑关于“纸通公仔”的资料：

配图是民间艺人李光华做的纸通公仔，来自网页

《番禺南村自梳女与纸通公仔》作者：崔惠华

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纸通公仔是七夕民间拜七姐乞巧用的风俗工艺品，有着浓烈的地方特色。纸通公仔神秘而独特，每件作品独一无二，它的作者是那些终身不嫁的“自梳女”。“自梳女”是解放前珠江三角洲地区的特殊群体，一些妇女为摆脱封建婚姻之束缚，更为了摆脱婚后被男子遗弃的悲惨命运，坚决终身不嫁，并“以嫁为人间最羞辱之事，于是遂约不嫁，即为父母所强嫁，亦必不落家。不落家者，嫁后不与丈夫同寝处，越日仍归母家，与同党姐妹为伴，为不失落于夫家意也。”（《中华全国风俗志》下篇）长期过着独身生活。“自梳女”为了能够互相照应，大多相约几个要好的姐妹住在一起生活，她们被称为“姑婆”，她们住的房子称为“姑婆屋”。纸通公仔是“自梳女”们在“姑婆屋”里制作而成的，其制作手艺也局限在“自梳女”内部流传。番禺梅山的“自梳女”就是靠长年制作和出售这种纸通公仔来维持日常生计的。纸通公仔是她们经济生活的依靠，她们担心失去经济来源，不敢把手艺外传，姑婆们在“姑婆屋”里制作纸通公仔，其制作过程从不示外人。做好以后，把纸通公仔放进装有炒米的铁箱里密封保存，因为纸通公仔一年才出售一次，保存方法很重要，据说炒米可以吸潮除湿，经常更换和晾晒炒米，就能避免纸通公仔受潮损坏。一板公仔大约可以换30斤谷子，一年所得的工钱可以勉强维持简单的生活。

　　纸通公仔被未婚姑娘视为珍贵的乞巧物品，甚至广州、佛山、香港等地有钱的女子也托人前去订购。《广州岁时纪》云：“七月初七日，俗传牛女相会之期，一般待字女郎，联集为乞巧会。先期备办种种奇巧玩品，并用通草，色纸，芝麻，米粒等，制成各种花果、仕女、器物，宫室等等，极钩心斗角之妙”。番禺梅山附近的村庄，乞巧节拜七姐是姑娘们一年当中最重视而又最高兴的节日，大家凑钱大搞乞巧活动，各村的姑娘在暗中比斗、摆阔，看谁的乞巧品精美奇巧。乞巧物品最引人注目的是做工精细的纸通公仔，姑娘们合伙在自家门前或村中的大地堂上摆上十几张八仙台，台上摆放着一板接一板的纸通公仔，如同一个个小戏台，让村民逐一欣赏。按当地的风俗，人们认为纸通公仔是圣洁之物。“梳起姑婆”洁身自好，闭门制作纸通公仔，不准外人偷看，不准私自外传，是因为纸通公仔十分神灵，它忌肮脏的东西。据说乞巧节期间，如果遇到观众里有坐月妇人用手去指点触摸纸通公仔，或是有邪气缠身的人靠近它，纸通公仔则会自然散落倒塌，迷信她那是被“脏东西玷污”所至，极不吉利。纸通公仔的神秘色彩是人们赋予的，它给人们带来了吉祥，带来了喜悦，同时也给广东民间习俗增添了迷人特色。

　　20世纪三四十年代，番禺梅山村有陈群兴、陈福萍、陈爱娣、陈爱心和陈咏通等十几个姑婆会做纸通公仔，其中有一位外号叫“鸡玉”的“自梳女”，她有文化，认识字，负责销售、接订单和去广州长寿路洋行买材料。纸通公仔的材料很简单，主要是薄纸片和铁线，蜡做的公仔头、香粉做的脚和手都是买现成。陈咏通14岁的时候开始跟一个叫余兴（外号叫大头余）的60多岁老姑婆学做纸通公仔，由于当时年轻手巧，过了不久她的手艺就超过了老师傅。

　　纸通公仔的制作工艺十分繁琐，首先要把各种不同颜色的约8厘米方形的薄纸片卷成一条条细小的纸通，再把长形纸通一截一截剪成芝麻粒状大小的纸通备用。经过精心安排之后，把构思设计好的场景用细铁线扎成一个骨架，固定在木板座上，然后细心地把芝麻似的小纸通，按需要、分颜色、孔心向外整齐地排列粘贴，组成各种艺术形象。通常一个公仔须数天才能完成，一板纸通公仔一个故事。做一组（俗称一板）纸通公仔要一个月左右，人物多、场面复杂的纸通公仔需要的时间就更多一些。纸通公仔色彩鲜艳、造型生动，题材十分广泛，有简单的台、椅、花瓶等36件台头饰物，还有根据粤剧故事内容创作的一组组戏剧场面。姑婆们按照戏曲、神话传说等故事内容，闭门创作，各出奇招，每年都有新款式。如“吹箫引凤”，是一位书生在吹箫，箫中吹出朵朵祥云，引来了凤凰，凤凰上站着一位美丽的仙女。陈咏通的作品50年代初曾经在广州文化公园展出过，还刊载于《羊城晚报》，可惜未能保存作品。陈咏通做纸通公仔做了30多年，直到拜七姐风俗逐渐淡化，陈咏通才逐渐结束了她的工作，纸通公仔也随之自然消失了。

另外一篇：

《民间艺人李光华和七夕公仔》作者：姚瑞英 潘剑明

　　一、乞巧节

　　七夕公仔出自七夕文化，七夕文化中包括牛郎织女的神话故事。汉朝已有牛郎织女鹊桥相会的民间传说，农历七月初七珠三角民间举行的“乞巧节”又称为“七姐诞”，拜七姐活动源远流长。七夕是广州城乡姑娘们最高兴的日子，民国陈济棠时期最为兴盛。为显示自己的巧手，每年七夕前两三个月，姑娘们便用通草、色纸、布、灯芯、芝麻、稻谷、白米、红枣、金针、冬菇等制作各种微型花卉、日常用品和古代人物，还用稻谷、绿豆、禾秧、豆秧作拜七姐之用，俗称拜仙禾、拜仙菜。当时由于生活比较安定，乡村还常常摆大七姐。在展出微型工艺品之余，还请剧社唱大戏。天河区下元岗村摆大七姐时人头涌涌，热闹非凡，村民看戏时把塘堂都踩崩了。

　　日寇侵华，日军烧杀抢掠，民不聊生，拜七姐停了下来，日本投降后，城乡的拜七姐活动又逐渐兴起，一直到解放后的1964年。

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　　四、传统七夕公仔的制作

　　李师傅做的七夕公仔一般高30厘米，以帝王将相、才子佳人为主。公仔用元宝纸做身，用蜡做头、手、脚，用绢做衣服，衣服上绣上珠花。不同人物穿不同的衣服，戴不同的头盔。如大将穿大靠、战袍，女将穿战裙，侠士穿马袍。战将的头盔有2条雉鸡尾，文官戴官帽，皇后公主戴凤冠，大人、小姐戴蝴蝶花。

　　（一）做七夕公仔的程序

　　1.做底座

　　底座是支撑七夕公仔的基础，有底座公仔才能放得稳。底座用石膏、木头做均可，因石膏容易制作，李师傅通常都用石膏做底座。

　　2.做头、手、脚

　　李师傅的七夕公仔的头、手、脚用蜡倒模而成。先做好头、手、脚各一个，然后用水泥或石膏做成模具。把蜡煮溶，倒模，做成头、手、脚的毛坯。

　　3.做身

　　先用水泥或石膏做好身的模型，然后用湿的元宝纸敷在模型上，第二层以后用糨糊，干了取出。

　　4.做头盔

　　先用元宝纸按做身的方法做好头盔的纸壳，用布封好头盔，再装绒球、珍珠、花卉等等。

　　5.做衣服

　　按人物需要做衣服。在衣服上绣珠花、珠片，贴兔毛、流苏。衣服可整件做，也可一片片做，做完合成。

　　6.安装公仔

　　安装时要用铜线做支撑，用铁线则容易生锈。安装的先后按安脚、着裤、安身、着衫、安手、安头的程序安装。

　　7.画眉、眼、嘴

　　先用红粉扫面，再用黑漆划眉眼，最后用红漆画嘴。

　　8.安上底座

　　（二）做纸通公仔的程序

　　 l.做模型

　　用泥、水泥、石膏均可。想做人就捏个人物，想做动物就捏个动物，模型干了就可动手粘砌。

　　 2.卷纸通

　　选软硬适中、柔韧性强的纸（如纱纸）做原料。把纸裁成6～7厘米长、5厘米宽的纸片，卷成纸通。纸通直径大小视作品部位需要。如做人身，直径约2毫米，如做龙须，直径可小于1毫米。

　　3.剪成纸通粒

　　视作品需要，把纸通剪成纸通粒。

　　4.砌纸通

　　先在模型上涂上蜡，接着逐个部位砌纸通（用胶水粘贴）。砌好一个部位就拿出来。

　　5.组装

　　各个部位做好了，就用胶水粘贴、组装，至此，纸通公仔就做成了。好的纸通公仔纸排列均匀，花样多、图案多，通透。